LIVING FOR LOVE

- março 08, 2015

Ao ler “Bagagem”, de Adélia Prado; “O Cortiço”, de Aluísio Azevedo; “Lira dos Vinte Anos” e ”Noite na Taverna”, de Álvares de Azevedo; “Quarup”, de Antonio Callado; “Brás, Bexiga e Barra Funda”, de Antônio de Alcântara Machado; “Romance d'A Pedra do Reino”, de Ariano Suassuna; “Viva Vaia”, de Augusto de Campos; “Eu”, de Augusto dos Anjos; “Ópera dos Mortos”, de Autran Dourado; “O Uraguai”, de Basílio da Gama; “O Tronco”, de Bernando Élis; “A Escrava Isaura”, de Bernando Guimarães; “Morangos Mofados”, de Caio Fernando Abreu; “A Rosa do Povo” e “Claro Enigma”, de Carlos Drummond de Andrade; “Os Escravos” e “Espumas Flutuantes”, de Castro Alves; “Romanceiro da Inconfidência” e “Mar Absoluto”, de Cecília Meireles; “A Paixão Segundo G.H.” e “Laços de Família”, de Clarice Lispector; “Broquéis”, de Cruz e Souza; “O Vampiro de Curitiba”, de Dalton Trevisan; “O Pagador de Promessas”, de Dias Gomes; “Os Ratos”, de Dyonélio Machado; “O Tempo e o Vento”, de Erico Verissimo; “Os Sertões”, de Euclides da Cunha; “O que é Isso, Companheiro?”, de Fernando Gabeira; “O Encontro Marcado”, de Fernando Sabino; “Poema Sujo”, de Ferreira Gullar; “I-Juca Pirama”, de Gonçalves Dias; “Canaã”, de Graça Aranha; “Vidas Secas” e “São Bernardo”, de Graciliano Ramos; “Obra Poética”, de Gregório de Matos; “Grande Sertão: Veredas” e “Sagarana”, de Guimarães Rosa; “Galáxias”, de Haroldo de Campos; “A Obscena Senhora D”, de Hilda Hilst; “Zero”, de Ignágio de Loyola Brandão; “Perus e Bacanaço”, de João Antônio; “Morte e Vida Severina”, de João Cabral de Melo Neto; “A Alma Encantadora das Ruas”, de João do Rio; “Harmada”, de João Gilberto Noll; “Contos Gauchescos”, de João Simões Lopes Neto; “Viva o Povo Brasileiro”, de João Ubaldo Ribeiro; “A Moreninha”, de Joaquim Manuel de Macedo; “Gabriela, Cravo e Canela” e “Terras do Sem Fim”, de Jorge Amado; “Invenção de Orfeu”, de Jorge de Lima; “O Coronel e o Lobisomen”, de José Cândido de Carvalho; “O Guarani” e “Lucíola”, José de Alencar, “Os Cavalinhos de Platiplanto”, de José J. Veiga; “Fogo Morto”, de José Lins do Rego; “Triste Fim de Policarpo Quaresma”, de Lima Barreto; “Crônica da Casa Assassinada”, de Lúcio Cardoso; “O Analista de Bagé”, de Luis Fernando Verissimo; “Tremor de Terra”, de Luiz Vilela; “As Meninas e Seminário dos Ratos”, de Lygia Fagundes Telles; “Memórias Póstumas de Brás Cubas” e “Dom Casmurro”; de Machado de Assis; “Memórias de um Sargento de Milícias”, de Manuel Antônio de Almeida; “Libertinagem” e “Estrela da Manhã”, de Manuel Bandeira; “Imperador do Acre”, de Márcio Souza; “Macunaíma” e “Paulicéia Desvairada”, de Mário de Andrade; “O Homem e Sua Hora”, de Mário Faustino; “Nova Antologia Poética”, de Mário Quintana; “A Estrela Sobe”, de Marques Rebelo; “Juca Mulato”, de Menotti Del Picchia; “O Sítio do Pica-pau Amarelo”, de Monteiro Lobato; “As Metamorfoses”, de Murilo Mendes; “O Ex-Mágico”, de Murilo Rubião; “Vestido de Noiva” e “A Vida Como Ela É”, de Nelson Rodrigues; “Poesias”, de Olavo Bilac; “Avalovara”, de Osman Lins; “Serafim Ponte Grande” e “Memórias Sentimentais de João Miramar”, de Oswald de Andrade; “O Braço Direito”, de Otto Lara Resende; “Sermões”, de Padre Antônio Vieira; “Catatau”, de Paulo Leminski; “Baú de Ossos”, de Pedro Nava; “Navalha de Carne”, de Plínio Marcos; “O Quinze”, de Rachel de Queiroz; “Lavoura Arcaica” e “Um Copo de Cólera”, de Raduan Nassar; “O Ateneu”, de Raul Pompéia; “200 Crônicas Escolhidas”, de Rubem Braga; “A Coleira do Cão”, de Rubem Fonseca; “A Senhorita Simpson”, de Sérgio Sant'Anna; “Febeapá”, de Stanislaw Ponte Preta; “Marília de Dirceu” e “Cartas Chilenas”, de Tomás Antônio Gonzaga; “Nova Antologia Poética”, de Vinícius de Moraes; e, “Inocência”, de Visconde de Taunay, — percebeu que chegara ao essencial da literatura brasileira.

Posto isto, entregou-se à Obra do poeta nacional da Inglaterra, e leu suas trinta e oito peças, seus cento e cinquenta e quatro sonetos, seus dois longos poemas narrativos etc etc.

Ao iniciar a sua jornada cognitiva rumo ao Bardo do Avon, —amalgamou-se à literatura mundial; alimentando-se desta e da dialética universal, — e dele nunca mais se ouviu falar.